dovezi despre scurtarea liturghiei

← Sfântul Profet Ilie – prototipul Înaintemergătorului Domnului

22 iulie: Praznuirea Sfantului sfintit Ilie Lacatusu. La cimitirul “Adormirea Maicii Domnului”, duminica, ora 13 →

Noul Liturghier contine slujbe mai scurte? De ce are cuvinte inlocuite?

Posted on 07/20/2012 by admin

Iata ce ne zice fratele Daniel la articolulul 20 iulie: Sf. Proroc Ilie Tesviteanu. Sa ne rugam pentru ploaie!

Am o propunere de dezbatere si de articol in acelas timp. Am observat de ceva vreme ca in biserici, in Bucuresti dar si in unele manastiri si biserici din tara, s-a scurtat prima parte a Liturghiei, cea numita a catehumenilor. Mai exact, s-au scos din Sfanta Liturghie ecteniile care fac referire la cei chemati (”Cei chemati iesiti…„ si uneori si celelalte de dinaintea acestei ectenii). M-am gandit ca poate au fost scoase pentru motivul ca sunt considerate inutile, dat fiind faptul ca nu mai exista catehumeni care se pregatesc pentru a fi botezati. Insa acest argument nu prea sta in picioare pentru ca oricand pot exista catehumeni, chiar si in zilele noastre. Oricand cineva poate sa vina la ortodoxie si poate participa la Liturghie ca si catehumen. Apoi cineva a venit cu alt motiv si anume ca e posibil sa fi fost scoase din cauza unor presiuni externe… ceva de genul: Eliminati discriminarea din Biserica.
Cred ca ar fi folositor sa dezbatem acest subiect si eventual sa si reactionam atentionand ierarhii asupra acestui abuz de a cenzura Sfanta Liturghie.

Si sora Aurora ne-a semnalat ceva asemanator la articolul Sfinţii Apostoli Petru şi Pavel: Cununa Apostolilor – Omilia Sf. Grigorie Palama

“Nouvorba” e prezenta peste tot, inclusiv in textele liturgice. Am observat ca la majoritatea bisericilor din centrul Capitalei s-au modificat unele cuvinte, de exemplu in rugaciunea de binecuvantare de la sfarsitul slujbei . In loc de “plinirea bisericii Tale o pazeste, sfinteste pe cei ce iubesc podoaba casei Tale…” se spune , confom diortosirii mai noi “plinatatea bisericii” si “frumusetea casei Tale”, ceea ce mie mi se pare suparator pentru ca aceste cuvinte suna redundant, adica incarca fraza, dar nici nu redau sensul initial, nu sunt sinonime cu primele. Eu cred ca “diortositorii” sunt tot din tagma zidarilor cu echer si compas. Daca stie cineva ce sens au aceste lucruri, il rog sa-mi explice si mie, dar eu ma tem ca e vorba de aggiornamentare si aliniere la gandirea apuseana.

dovezi despre scurtarea liturghiei

← Sfântul Profet Ilie – prototipul Înaintemergătorului Domnului

22 iulie: Praznuirea Sfantului sfintit Ilie Lacatusu. La cimitirul “Adormirea Maicii Domnului”, duminica, ora 13 →

Noul Liturghier contine slujbe mai scurte? De ce are cuvinte inlocuite?

Posted on 07/20/2012 by admin

Iata ce ne zice fratele Daniel la articolulul 20 iulie: Sf. Proroc Ilie Tesviteanu. Sa ne rugam pentru ploaie!

Am o propunere de dezbatere si de articol in acelas timp. Am observat de ceva vreme ca in biserici, in Bucuresti dar si in unele manastiri si biserici din tara, s-a scurtat prima parte a Liturghiei, cea numita a catehumenilor. Mai exact, s-au scos din Sfanta Liturghie ecteniile care fac referire la cei chemati (”Cei chemati iesiti…„ si uneori si celelalte de dinaintea acestei ectenii). M-am gandit ca poate au fost scoase pentru motivul ca sunt considerate inutile, dat fiind faptul ca nu mai exista catehumeni care se pregatesc pentru a fi botezati. Insa acest argument nu prea sta in picioare pentru ca oricand pot exista catehumeni, chiar si in zilele noastre. Oricand cineva poate sa vina la ortodoxie si poate participa la Liturghie ca si catehumen. Apoi cineva a venit cu alt motiv si anume ca e posibil sa fi fost scoase din cauza unor presiuni externe… ceva de genul: Eliminati discriminarea din Biserica.
Cred ca ar fi folositor sa dezbatem acest subiect si eventual sa si reactionam atentionand ierarhii asupra acestui abuz de a cenzura Sfanta Liturghie.

Si sora Aurora ne-a semnalat ceva asemanator la articolul Sfinţii Apostoli Petru şi Pavel: Cununa Apostolilor – Omilia Sf. Grigorie Palama

“Nouvorba” e prezenta peste tot, inclusiv in textele liturgice. Am observat ca la majoritatea bisericilor din centrul Capitalei s-au modificat unele cuvinte, de exemplu in rugaciunea de binecuvantare de la sfarsitul slujbei . In loc de “plinirea bisericii Tale o pazeste, sfinteste pe cei ce iubesc podoaba casei Tale…” se spune , confom diortosirii mai noi “plinatatea bisericii” si “frumusetea casei Tale”, ceea ce mie mi se pare suparator pentru ca aceste cuvinte suna redundant, adica incarca fraza, dar nici nu redau sensul initial, nu sunt sinonime cu primele. Eu cred ca “diortositorii” sunt tot din tagma zidarilor cu echer si compas. Daca stie cineva ce sens au aceste lucruri, il rog sa-mi explice si mie, dar eu ma tem ca e vorba de aggiornamentare si aliniere la gandirea apuseana.

taina faradelegii

"Legea Nediscriminării" e deja trecutul, "Legea Egalităţii" e prezentul şi viitorul aprilie 30 2012 - 09:59 (Familia Ortodoxă) Gheorghe Fecioru "Legea Egalităţii" e viitorul: primul pas spre trecerea în ilegalitate a creştinismului Una dintre marile preocupări ale societăţii contemporane este aceea de a apăra, cu orice preţ, dreptul minorităţilor – sau, cu alte cuvinte, de a elimina orice fel de „discriminare”. O mulţime de legi şi reglementări s-au dat în acest sens în ultimii ani, în cele mai multe dintre ţările occidentale. Nici una nu este însă atât de avansată în prescrierea egalităţii precum cea demarată în Parlamentul Marii Britanii în anul 2006, care, la 17 decembrie 2009, a intrat în faza de votare în Camera Lorzilor. Despre ce este vorba? O lege care exclude posibilitatea oricărei judecăţi şi discernământ în tot ceea ce priveşte alegerea personală sau comunitară, făcută în spiritul credinţei şi al unui sistem de valori. Una din prevederile Legii Egalităţii, ce a stârnit multe discuţii în mediile religioase din Anglia în ultimele luni, este aceea că, o dată cu intrare ei în vigoare pe parcursul anului 2010, bisericile vor fi obligate să angajeze personal auxiliar fără a putea „discrimina” pe bază de sex sau de orientare sexuală… Cu alte cuvinte, legea face obligatorie (şi poate chiar pentru aceasta a şi fost dată…) angajarea homosexualilor şi transexualilor de către anglicani, romano-catolici sau orice altă denominaţiune din spaţiul Marii Britanii. În mod logic, şi Biserica Ortodoxă, este chemată să respecte legea (a se citi fărădelegea). Legea deschide de asemenea perspectiva acţionării în judecată de către homosexuali şi lesbiene a confesiunilor care le refuză dreptul de a fi hirotoniţi.Prescripţia ei este pe cât de absurdă pe atât de ambiguă, pentru că lasă o portiţă deschisă judecătorilor care va trebui să se pronunţe asupra acestor cazuri, impunând hirotonia homosexualilor şi lesbienelor. În consecinţă, dacă într-un singur caz homosexualilor li se va drept de cauză, din acel moment se va impune acea hotărâre judecătorească în întreaga Anglie şi peste tot unde Lega Egalităţii ar intra in vigoare. De altfel, consilierii Europeni au îndemnat cu stăruinţă pe parlamentarii Marii Britanii ca sa urgenteze votarea acestei legi. Ne-am putea întreba cum este cu putinţă ca într-o Europă care până mai ieri se declara creştină, astăzi creştinismul neplecat duhului lumii să fie scos în afara legii? Ne mai putem întreba şi cum e cu putinţă ca un popor care a primit timpuriu Evanghelia lui Hristos să accepte a-i fi batjocorită şi întinată credinţa? Pentru simpla votare a acestei legi, cea mai mare parte a parlamentarilor Marii Britanii nu mai pot fi socotiţi cu adevărat creştini. Motivul este foarte simplu. Pe de o parte, din punct de vedere ortodox, autointitulata Biserică a Angliei nu are puterea de a împărtăşi harul Sfintelor Taine. Nici botezul lor nu e Botez, nici nunta lor nu e Nuntă, nici împărtăşania Trupul şi Sângele Domnului. În duhul învăţăturii Sfinţilor Părinţi, lucrul acesta nu ar fi greu de constatat, văzând cât de mult s-au îndepărtat anglicanii de la credinţa drept-slăvitoare. Pe de altă parte, calea pe care se angajează anglicanii devine evident antievanghelică. Nici măcar de minime cunoştinţe teologice nu mai este nevoie astăzi pentru a înţelege cât har mai împărtăşesc anglicanii sau bisericile occidentale în general. Mai curând ar trebui să se răspundă la întrebarea: în ce măsură mai pot fi numiţi „biserică” cei ce hirotonesc femei şi homosexuali? Într-adevăr, de peste 40 de ani, în adunarea bisericilor aflate în comuniune cu anglicanii se hirotonesc femei, iar în ultimii ani acestora chiar li s-a dat dreptul de a „hirotoni” şi ele, devenind „episcopi”. Vedem, aşadar, că anglicanii au făcut un pas important de întoarcere la templele păgâne, unde marii preoţi erau femeile, nu bărbaţii… Eforturile pe care le fac aceste congregaţii religioase sunt notabile, deoarece depăşesc pe alocuri chiar şi pe păgâni. De câte ori s-a mai pomenit în istorie ca homosexualii să fie numiţi preoţi şi să oficieze „slujbe dumnezeieşti”? Şi, totuşi, lucrul acesta se petrece în mod obişnuit astăzi în aceste „biserici”. Ba, mai mult, homosexualii au ajuns să fie chiar numiţi „episcopi” – adică ei înşişi vor hirotoni de acum înainte oameni, după chipul şi asemănarea lor. Şi, pentru că adâncul întunecimii nu are sfârşit, la ultimele alegeri de episcopi ale anglicanilor (episcopalienilor) americani, desfăşurate în 6 decembrie 2009, dintre cei şapte candidaţi (trei fiind homosexuali declaraţi) a fost aleasă o lesbiană, Mary Glasspool, ca să se împărtăşească cinstea de „episcopeasă”. Bucuria a fost mare în întreaga comunitate a minorităţilor de homosexuali şi feministe… Acum, în această congregaţie, căsătoriile religioase între homosexuali nu mai pot constitui o problemă. De fapt, chiar dacă episcopul însuşi nu ar fi homosexual, aceste căsătorii nu ar fi cu totul imposibile la anglicani. Lucrul acesta ni l-a demonstrat în anul care a trecut căsătoria religioasă a doi preoţi declaraţi homosexuali, personalităţi de seamă ale anglicanilor. Cel ce a oficiat taina fărădelegii a fost, bineînţeles, un alt… preot anglican. Ce să mai aşteptăm de la guvernanţii şi poporul Marii Britanii, în condiţiile în care aceasta este credinţa pe care le-o împărtăşeşte biserica care i-a botezat, împărtăşit şi cununat? Oare nu cu dreptate îngăduie Dumnezeu promulgarea unor legi atât de tiranice? Nu ei înşişi şi-au dat mai întâi această lege a fărădelegii în însuşi sufletul şi trupul lor?…  Pe cei ce cad în păcate oricât de mari, dar rămân în credinţa drept-slăvitoare, în Trupul Său, care este Biserica, şi se pocăiesc, Dumnezeu îi iartă, din nemărginita Sa dragoste. Şi nu numai că-i iartă, dar după măsura pocăinţei lor, îi poate ridica cu harul Său până la a-i face precum îngerii din Cer. Dar cei ce nici Botezul nu l-au primit, nici Ortodoxia nu au cunoscut-o, ascultând de lupii în piele de oaie, la ce biserică se mai pot întoarce, cum se mai pot vindeca de moartea sufletelor lor?… Oare nu aceasta ar trebui să fie misiunea pe care ortodocşii o au în zilele noastre, şi anume aceea de a propovădui credinţa dreaptă, vădită prin însăşi lucrarea harului în viaţa şi faptele lor? Dar, dacă în loc să le fim făclie acestora, celor care nu au cunoscut lumina adevărului, ne vom amesteca cu ei, însuşindu-le obiceiurile şi credinţele păgâne, ce răspuns vom mai da în faţa Domnului? Poate că atunci va îngădui Dumnezeu ca molima unei legi desfrânate, cum este aceea a egalităţii, să se întindă şi în ţările ortodoxe.  Căci, în fond, aceasta este în profunzime consecinţa principală a Legii Egalităţii, şi nu faptul că în Marea Britanie se va impune Bisericilor Anglicane hirotonirea nelegiuiţilor. Aceştia, oricum, nu se află departe de o asemenea prescripţie, anticipând-o parcă. Odată promulgată Legii Egalităţii într-o ţară europeană în care s-a ajuns să se numească creştin oricine pretinde că este credincios, deşi nu i se pare nimic în neregulă să se confeseze unui „preot” homosexual sau unei preotese lesbiene, această lege îşi va putea extinde efectele juridice şi asupra Bisericii Ortodoxe. Cu alte cuvinte, decăderea creştinismului occidental, păgânizarea acestuia într-o Europă globalizată instituţional, poate avea consecinţe din cele mai grave asupra mărturisirii şi vieţii creştine desfăşurate în spaţiul european. Suntem oare conştienţi de pericol, suntem ore pregătiţi să refuzăm până la martiriu normele antihristice ale legislaţiei amintite? Totul ţine de credinţa şi pocăinţa noastră…

taina faradelegii

"Legea Nediscriminării" e deja trecutul, "Legea Egalităţii" e prezentul şi viitorul aprilie 30 2012 - 09:59 (Familia Ortodoxă) Gheorghe Fecioru "Legea Egalităţii" e viitorul: primul pas spre trecerea în ilegalitate a creştinismului Una dintre marile preocupări ale societăţii contemporane este aceea de a apăra, cu orice preţ, dreptul minorităţilor – sau, cu alte cuvinte, de a elimina orice fel de „discriminare”. O mulţime de legi şi reglementări s-au dat în acest sens în ultimii ani, în cele mai multe dintre ţările occidentale. Nici una nu este însă atât de avansată în prescrierea egalităţii precum cea demarată în Parlamentul Marii Britanii în anul 2006, care, la 17 decembrie 2009, a intrat în faza de votare în Camera Lorzilor. Despre ce este vorba? O lege care exclude posibilitatea oricărei judecăţi şi discernământ în tot ceea ce priveşte alegerea personală sau comunitară, făcută în spiritul credinţei şi al unui sistem de valori. Una din prevederile Legii Egalităţii, ce a stârnit multe discuţii în mediile religioase din Anglia în ultimele luni, este aceea că, o dată cu intrare ei în vigoare pe parcursul anului 2010, bisericile vor fi obligate să angajeze personal auxiliar fără a putea „discrimina” pe bază de sex sau de orientare sexuală… Cu alte cuvinte, legea face obligatorie (şi poate chiar pentru aceasta a şi fost dată…) angajarea homosexualilor şi transexualilor de către anglicani, romano-catolici sau orice altă denominaţiune din spaţiul Marii Britanii. În mod logic, şi Biserica Ortodoxă, este chemată să respecte legea (a se citi fărădelegea). Legea deschide de asemenea perspectiva acţionării în judecată de către homosexuali şi lesbiene a confesiunilor care le refuză dreptul de a fi hirotoniţi.Prescripţia ei este pe cât de absurdă pe atât de ambiguă, pentru că lasă o portiţă deschisă judecătorilor care va trebui să se pronunţe asupra acestor cazuri, impunând hirotonia homosexualilor şi lesbienelor. În consecinţă, dacă într-un singur caz homosexualilor li se va drept de cauză, din acel moment se va impune acea hotărâre judecătorească în întreaga Anglie şi peste tot unde Lega Egalităţii ar intra in vigoare. De altfel, consilierii Europeni au îndemnat cu stăruinţă pe parlamentarii Marii Britanii ca sa urgenteze votarea acestei legi. Ne-am putea întreba cum este cu putinţă ca într-o Europă care până mai ieri se declara creştină, astăzi creştinismul neplecat duhului lumii să fie scos în afara legii? Ne mai putem întreba şi cum e cu putinţă ca un popor care a primit timpuriu Evanghelia lui Hristos să accepte a-i fi batjocorită şi întinată credinţa? Pentru simpla votare a acestei legi, cea mai mare parte a parlamentarilor Marii Britanii nu mai pot fi socotiţi cu adevărat creştini. Motivul este foarte simplu. Pe de o parte, din punct de vedere ortodox, autointitulata Biserică a Angliei nu are puterea de a împărtăşi harul Sfintelor Taine. Nici botezul lor nu e Botez, nici nunta lor nu e Nuntă, nici împărtăşania Trupul şi Sângele Domnului. În duhul învăţăturii Sfinţilor Părinţi, lucrul acesta nu ar fi greu de constatat, văzând cât de mult s-au îndepărtat anglicanii de la credinţa drept-slăvitoare. Pe de altă parte, calea pe care se angajează anglicanii devine evident antievanghelică. Nici măcar de minime cunoştinţe teologice nu mai este nevoie astăzi pentru a înţelege cât har mai împărtăşesc anglicanii sau bisericile occidentale în general. Mai curând ar trebui să se răspundă la întrebarea: în ce măsură mai pot fi numiţi „biserică” cei ce hirotonesc femei şi homosexuali? Într-adevăr, de peste 40 de ani, în adunarea bisericilor aflate în comuniune cu anglicanii se hirotonesc femei, iar în ultimii ani acestora chiar li s-a dat dreptul de a „hirotoni” şi ele, devenind „episcopi”. Vedem, aşadar, că anglicanii au făcut un pas important de întoarcere la templele păgâne, unde marii preoţi erau femeile, nu bărbaţii… Eforturile pe care le fac aceste congregaţii religioase sunt notabile, deoarece depăşesc pe alocuri chiar şi pe păgâni. De câte ori s-a mai pomenit în istorie ca homosexualii să fie numiţi preoţi şi să oficieze „slujbe dumnezeieşti”? Şi, totuşi, lucrul acesta se petrece în mod obişnuit astăzi în aceste „biserici”. Ba, mai mult, homosexualii au ajuns să fie chiar numiţi „episcopi” – adică ei înşişi vor hirotoni de acum înainte oameni, după chipul şi asemănarea lor. Şi, pentru că adâncul întunecimii nu are sfârşit, la ultimele alegeri de episcopi ale anglicanilor (episcopalienilor) americani, desfăşurate în 6 decembrie 2009, dintre cei şapte candidaţi (trei fiind homosexuali declaraţi) a fost aleasă o lesbiană, Mary Glasspool, ca să se împărtăşească cinstea de „episcopeasă”. Bucuria a fost mare în întreaga comunitate a minorităţilor de homosexuali şi feministe… Acum, în această congregaţie, căsătoriile religioase între homosexuali nu mai pot constitui o problemă. De fapt, chiar dacă episcopul însuşi nu ar fi homosexual, aceste căsătorii nu ar fi cu totul imposibile la anglicani. Lucrul acesta ni l-a demonstrat în anul care a trecut căsătoria religioasă a doi preoţi declaraţi homosexuali, personalităţi de seamă ale anglicanilor. Cel ce a oficiat taina fărădelegii a fost, bineînţeles, un alt… preot anglican. Ce să mai aşteptăm de la guvernanţii şi poporul Marii Britanii, în condiţiile în care aceasta este credinţa pe care le-o împărtăşeşte biserica care i-a botezat, împărtăşit şi cununat? Oare nu cu dreptate îngăduie Dumnezeu promulgarea unor legi atât de tiranice? Nu ei înşişi şi-au dat mai întâi această lege a fărădelegii în însuşi sufletul şi trupul lor?…  Pe cei ce cad în păcate oricât de mari, dar rămân în credinţa drept-slăvitoare, în Trupul Său, care este Biserica, şi se pocăiesc, Dumnezeu îi iartă, din nemărginita Sa dragoste. Şi nu numai că-i iartă, dar după măsura pocăinţei lor, îi poate ridica cu harul Său până la a-i face precum îngerii din Cer. Dar cei ce nici Botezul nu l-au primit, nici Ortodoxia nu au cunoscut-o, ascultând de lupii în piele de oaie, la ce biserică se mai pot întoarce, cum se mai pot vindeca de moartea sufletelor lor?… Oare nu aceasta ar trebui să fie misiunea pe care ortodocşii o au în zilele noastre, şi anume aceea de a propovădui credinţa dreaptă, vădită prin însăşi lucrarea harului în viaţa şi faptele lor? Dar, dacă în loc să le fim făclie acestora, celor care nu au cunoscut lumina adevărului, ne vom amesteca cu ei, însuşindu-le obiceiurile şi credinţele păgâne, ce răspuns vom mai da în faţa Domnului? Poate că atunci va îngădui Dumnezeu ca molima unei legi desfrânate, cum este aceea a egalităţii, să se întindă şi în ţările ortodoxe.  Căci, în fond, aceasta este în profunzime consecinţa principală a Legii Egalităţii, şi nu faptul că în Marea Britanie se va impune Bisericilor Anglicane hirotonirea nelegiuiţilor. Aceştia, oricum, nu se află departe de o asemenea prescripţie, anticipând-o parcă. Odată promulgată Legii Egalităţii într-o ţară europeană în care s-a ajuns să se numească creştin oricine pretinde că este credincios, deşi nu i se pare nimic în neregulă să se confeseze unui „preot” homosexual sau unei preotese lesbiene, această lege îşi va putea extinde efectele juridice şi asupra Bisericii Ortodoxe. Cu alte cuvinte, decăderea creştinismului occidental, păgânizarea acestuia într-o Europă globalizată instituţional, poate avea consecinţe din cele mai grave asupra mărturisirii şi vieţii creştine desfăşurate în spaţiul european. Suntem oare conştienţi de pericol, suntem ore pregătiţi să refuzăm până la martiriu normele antihristice ale legislaţiei amintite? Totul ţine de credinţa şi pocăinţa noastră…

vaccinul contra cancerului de col uterin

Dovezi concludente: distributia la nivel global a vaccinului anti-fertilitate, finantat de Rockefeller, este coordonată de OMS septembrie 7 2010 - 10:23 (Infowars.com)

Recent a aparut o noua serie de documente care dovedesc, dincolo de orice îndoială, că Fondul pentru Populaţie din cadrul Naţiunilor Unite, Banca Mondială şi Organizaţia Mondială a Sănătăţii [OMS] sprijina eforturile Fundatiei Rockeffeler de a dezvolta un vaccin anti-fertilitate, prin studii si teste, care se efectueaza sub responsabilitatea unui “Grup de lucru privind vaccinurile pentru reglarea fertilitatii”.

OMS şi Fundaţia Rockefeller au lucrat împreună la vaccinul “anti-fertilitate” începând cu anii 1960.

La doar patru ani dupa ce Fundatia Rockefeller a lansat masive operaţiuni de finanţare a vaccinurilor anti-fertilitate, a fost creat Grupul de lucru, sub auspiciile Organizaţiei Mondiale a Sănătăţii, Bancii Mondiale şi Fondului ONU pentru Populaţie. Misiunea sa, conform spuselor unuia dintre membrii săi, este de a sprijini: “cercetării fundamentale şi clinice cu privire la dezvoltarea de vaccinuri contraceptive, menite sa actioneze împotriva gameţilor sau a embrionului preimplantat. Aceste studii au implicat utilizarea unor proceduri avansate în chimia peptidelor şi genetica moleculară, precum şi evaluarea unui număr de noi abordări în vaccinologie generala. Ca urmare a acestui efort internaţional de colaborare, un prototip de vaccin anti-HCG [Human chorionic gonadotropin = Gonadotropina corionica umana, un hormon de natura glicoproteica produs in mod normal de placenta, al carui rol biologic este de a preveni dezintegrarea Corpus Luteum a ovarului, si prin aceasta, a mentine secretia de progesteron, absolut critica pentru sarcina la oameni] este acum în curs de testare clinică, indicand că o metoda de planificare familiala cu totul noua ar putea fi disponibila înainte de sfârşitul acestui deceniu.”

În ceea ce priveşte sfera de competenţă a Grupului de lucru, publicatia “Monitorul de Biotehnologie şi Dezvoltare” a raportat ca:

“Grupul de lucru acţionează ca un organism global de coordonare a vaccinului anti-fertilitate R& D in diferite grupuri de lucru şi sprijină cercetarea abordărilor diferite, cum ar fi vaccinul anti-sperma si anti-ovul, cat şi vaccinul ce urmăreste neutralizarea funcţiilor biologice ale hCG. Grupul de lucru a reuşit să dezvolte un prototip de vaccin anti-hCG. “

Unul dintre membrii Grupului de lucru, P.D. Griffin, a subliniat scopul şi traiectoria acestor vaccinuri de reglare a fertilitatii – FRV. El a declarat:

“Grupul de lucru a continuat să îşi coordoneze activităţile de cercetare cu alte programe de dezvoltare a vaccinurilor în cadrul OMS şi cu alte programe naţionale şi internaţionale implicate în dezvoltarea de vaccinuri de reglare a fertilitatii.”

Griffin a admis, de asemenea, faptul că una din intentiile legate de vaccinuri este punerea lor în aplicare în ţările în curs de dezvoltare.

Grupul de lucru afirma si ca unul dintre avantajele FRV-urilor fata de “metodele pentru controlul fertilităţii, disponibile în prezent “, este următorul: “costul de fabricaţie redus şi uşurinţa de livrare prin serviciilor de sănătate existente”!

Inca din 1978, Grupul de lucru al OMS (numit atunci Grupul de lucru pentru metode imunologice de reglare a fertilitatii) a subliniat utilitatea acestor vaccinuri în ceea ce priveşte posibilitatea de a “le sinteza şi a le fabrica pe scară largă “.

Deşi termenul de “vaccin anti-fertilitate”, inventat de Fundaţia Rockefeller, a fost înlocuit de termenul mai “prietenos”- vaccin de reglare a fertilitatii (FRV), programul a ramas, evident, la fel. În plus, toate etapele arată, în mod concludent, că OMS, Fondul ONU pentru Populaţie şi Banca Mondială au continuat pe un drum deschis de Rockefelleri la sfârşitul anilor 1960. Prin extensie, se dovedeşte că toate aceste organizaţii sunt interconectate perfect, putand fi usor idetificate ca “promotori ai dictaturii ştiinţifice”.

Relatia dintre OMS şi Fundaţia Rockefeller este intensă. În Buletinul periodic din 1986 al Organizaţiei Mondiale a Sănătăţii, această relaţie este descrisă în detaliu. În timp ce cercetarea eficacitatii gosipolului – un polifenol derivat din planta de bumbac, ce patrunde prin membranele celulare si actioneaza ca inhibitor al diverselor functii, avand proprietati contraceptive bine-cunoscute – ca “agent anti-fertilitate” continua, in Buletin se mai mentioneaza:

“Fundatia Rockefeller a sprijinit niste studii clinice limitate în China şi studii clinice la scara redusa, în Brazilia şi în Austria. Doza administrată în testele desfasurate in China in prezent, a fost redusa de la 20 mg la 10-15 mg / zi în timpul fazei de încărcare, în scopul de a vedea dacă oligospermia severă (insuficienta numarului de spermatozoizi in sperma), mai degrabă decât azoospermia (absenta unor spermatozoizi viabili in sperma) ar fi adecvate pentru un efect acceptabil, non-toxic şi reversibil. Între timp, atât programul OMS privind reproducerea umană, cat şi Fundaţia Rockefeller, sustin studiile pe animale pentru a defini mai bine mecanismul de acţiune a gosipolului. “

În august 1992, a avut loc o serie de intalniri la Geneva, Elveţia, pe tema FRV-urilor. Potrivit documentului numit “Vaccinurile de reglare a fertilitatii ( pentru care OMS-ul a stabilit o distribuţie limitată), la aceste reuniuni au participat oameni de ştiinţă şi medici din întreaga lume, inclusiv cercetătorul biomedical de atunci al Agenţiei Americane pentru Dezvoltare Internaţională (care este acum cercetator-şef al USAID)- Jeff Spieler.

El a scris ca: “vaccinurile care afecteaza funcţia spermei şi fertilizarea ar putea fi disponibile pentru testarea pe omameni către începutul anilor 1990″.

Pentru utilizarea pe scară largă a acestor vaccinuri, scrie Spieler, vaccinul trebuie să depaseasca “variaţiile răspunsurilor individuale la imunizarea cu vaccinuri de reglare a fertilităţii”. El continua spunand ca “este necesara cercetarea si în domeniul vaccinologiei de bază “, pentru a găsi cele mai bune proteine de transport, cei mai buni adjuvanţi şi cele mai bune sisteme de livrare.”
Concluzia ce rezultă din aceste fapte este clara. OMS-ul, în calitate de organism de coordonare la nivel mondial, a continuat, de la începutul anilor ’70, dezvoltarea “vaccinului anti-fertilitate” finanţat de Rockefeller. Devine foarte clar si că s-au facut cercetări ample privind sistemele de livrare, prin care aceste componente anti-fertilitate sa poata fi mascate si incluse în vaccinuri comune, ca cele periodice anti-virale. Este un program anti-fertilizare ce se va demara la scară largă cu scopul de a reduce populatia lumii; iata un vis al elitei mondiale care este pe cale sa se indeplineasca.

vaccinul contra cancerului de col uterin

Dovezi concludente: distributia la nivel global a vaccinului anti-fertilitate, finantat de Rockefeller, este coordonată de OMS septembrie 7 2010 - 10:23 (Infowars.com)

Recent a aparut o noua serie de documente care dovedesc, dincolo de orice îndoială, că Fondul pentru Populaţie din cadrul Naţiunilor Unite, Banca Mondială şi Organizaţia Mondială a Sănătăţii [OMS] sprijina eforturile Fundatiei Rockeffeler de a dezvolta un vaccin anti-fertilitate, prin studii si teste, care se efectueaza sub responsabilitatea unui “Grup de lucru privind vaccinurile pentru reglarea fertilitatii”.

OMS şi Fundaţia Rockefeller au lucrat împreună la vaccinul “anti-fertilitate” începând cu anii 1960.

La doar patru ani dupa ce Fundatia Rockefeller a lansat masive operaţiuni de finanţare a vaccinurilor anti-fertilitate, a fost creat Grupul de lucru, sub auspiciile Organizaţiei Mondiale a Sănătăţii, Bancii Mondiale şi Fondului ONU pentru Populaţie. Misiunea sa, conform spuselor unuia dintre membrii săi, este de a sprijini: “cercetării fundamentale şi clinice cu privire la dezvoltarea de vaccinuri contraceptive, menite sa actioneze împotriva gameţilor sau a embrionului preimplantat. Aceste studii au implicat utilizarea unor proceduri avansate în chimia peptidelor şi genetica moleculară, precum şi evaluarea unui număr de noi abordări în vaccinologie generala. Ca urmare a acestui efort internaţional de colaborare, un prototip de vaccin anti-HCG [Human chorionic gonadotropin = Gonadotropina corionica umana, un hormon de natura glicoproteica produs in mod normal de placenta, al carui rol biologic este de a preveni dezintegrarea Corpus Luteum a ovarului, si prin aceasta, a mentine secretia de progesteron, absolut critica pentru sarcina la oameni] este acum în curs de testare clinică, indicand că o metoda de planificare familiala cu totul noua ar putea fi disponibila înainte de sfârşitul acestui deceniu.”

În ceea ce priveşte sfera de competenţă a Grupului de lucru, publicatia “Monitorul de Biotehnologie şi Dezvoltare” a raportat ca:

“Grupul de lucru acţionează ca un organism global de coordonare a vaccinului anti-fertilitate R& D in diferite grupuri de lucru şi sprijină cercetarea abordărilor diferite, cum ar fi vaccinul anti-sperma si anti-ovul, cat şi vaccinul ce urmăreste neutralizarea funcţiilor biologice ale hCG. Grupul de lucru a reuşit să dezvolte un prototip de vaccin anti-hCG. “

Unul dintre membrii Grupului de lucru, P.D. Griffin, a subliniat scopul şi traiectoria acestor vaccinuri de reglare a fertilitatii – FRV. El a declarat:

“Grupul de lucru a continuat să îşi coordoneze activităţile de cercetare cu alte programe de dezvoltare a vaccinurilor în cadrul OMS şi cu alte programe naţionale şi internaţionale implicate în dezvoltarea de vaccinuri de reglare a fertilitatii.”

Griffin a admis, de asemenea, faptul că una din intentiile legate de vaccinuri este punerea lor în aplicare în ţările în curs de dezvoltare.

Grupul de lucru afirma si ca unul dintre avantajele FRV-urilor fata de “metodele pentru controlul fertilităţii, disponibile în prezent “, este următorul: “costul de fabricaţie redus şi uşurinţa de livrare prin serviciilor de sănătate existente”!

Inca din 1978, Grupul de lucru al OMS (numit atunci Grupul de lucru pentru metode imunologice de reglare a fertilitatii) a subliniat utilitatea acestor vaccinuri în ceea ce priveşte posibilitatea de a “le sinteza şi a le fabrica pe scară largă “.

Deşi termenul de “vaccin anti-fertilitate”, inventat de Fundaţia Rockefeller, a fost înlocuit de termenul mai “prietenos”- vaccin de reglare a fertilitatii (FRV), programul a ramas, evident, la fel. În plus, toate etapele arată, în mod concludent, că OMS, Fondul ONU pentru Populaţie şi Banca Mondială au continuat pe un drum deschis de Rockefelleri la sfârşitul anilor 1960. Prin extensie, se dovedeşte că toate aceste organizaţii sunt interconectate perfect, putand fi usor idetificate ca “promotori ai dictaturii ştiinţifice”.

Relatia dintre OMS şi Fundaţia Rockefeller este intensă. În Buletinul periodic din 1986 al Organizaţiei Mondiale a Sănătăţii, această relaţie este descrisă în detaliu. În timp ce cercetarea eficacitatii gosipolului – un polifenol derivat din planta de bumbac, ce patrunde prin membranele celulare si actioneaza ca inhibitor al diverselor functii, avand proprietati contraceptive bine-cunoscute – ca “agent anti-fertilitate” continua, in Buletin se mai mentioneaza:

“Fundatia Rockefeller a sprijinit niste studii clinice limitate în China şi studii clinice la scara redusa, în Brazilia şi în Austria. Doza administrată în testele desfasurate in China in prezent, a fost redusa de la 20 mg la 10-15 mg / zi în timpul fazei de încărcare, în scopul de a vedea dacă oligospermia severă (insuficienta numarului de spermatozoizi in sperma), mai degrabă decât azoospermia (absenta unor spermatozoizi viabili in sperma) ar fi adecvate pentru un efect acceptabil, non-toxic şi reversibil. Între timp, atât programul OMS privind reproducerea umană, cat şi Fundaţia Rockefeller, sustin studiile pe animale pentru a defini mai bine mecanismul de acţiune a gosipolului. “

În august 1992, a avut loc o serie de intalniri la Geneva, Elveţia, pe tema FRV-urilor. Potrivit documentului numit “Vaccinurile de reglare a fertilitatii ( pentru care OMS-ul a stabilit o distribuţie limitată), la aceste reuniuni au participat oameni de ştiinţă şi medici din întreaga lume, inclusiv cercetătorul biomedical de atunci al Agenţiei Americane pentru Dezvoltare Internaţională (care este acum cercetator-şef al USAID)- Jeff Spieler.

El a scris ca: “vaccinurile care afecteaza funcţia spermei şi fertilizarea ar putea fi disponibile pentru testarea pe omameni către începutul anilor 1990″.

Pentru utilizarea pe scară largă a acestor vaccinuri, scrie Spieler, vaccinul trebuie să depaseasca “variaţiile răspunsurilor individuale la imunizarea cu vaccinuri de reglare a fertilităţii”. El continua spunand ca “este necesara cercetarea si în domeniul vaccinologiei de bază “, pentru a găsi cele mai bune proteine de transport, cei mai buni adjuvanţi şi cele mai bune sisteme de livrare.”
Concluzia ce rezultă din aceste fapte este clara. OMS-ul, în calitate de organism de coordonare la nivel mondial, a continuat, de la începutul anilor ’70, dezvoltarea “vaccinului anti-fertilitate” finanţat de Rockefeller. Devine foarte clar si că s-au facut cercetări ample privind sistemele de livrare, prin care aceste componente anti-fertilitate sa poata fi mascate si incluse în vaccinuri comune, ca cele periodice anti-virale. Este un program anti-fertilizare ce se va demara la scară largă cu scopul de a reduce populatia lumii; iata un vis al elitei mondiale care este pe cale sa se indeplineasca.